饥来吃饭困来即眠,一丝不挂www.67777.com

日期:2019-07-13编辑作者:www.67777.com

摘要: 饥来就餐困来即眠 有三回,源律禅师问大珠慧海济公:“和尚修道,还要用功吗?”大珠答:“当然用功啦。”源律问:“怎样用功?”大珠答:“饥来吃饭,困来即眠。” 源律说:“一切人都以如此,与师父是或不是一 ...

饥来吃饭 困来即眠

“一丝不挂”在佛家表示的是一种自然专一的清净心。

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饥来吃饭 困来即眠

源律禅师问:“和尚修道,还用功否?”师(慧海南大学师)曰:“用功。”曰:“如何用功?”师曰:“饥来吃饭,困来即眠。”曰:“一切人总如是,同师用功否?”曰:“他用餐时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不一致。”

饥来吃饭困来即眠

有三遍,源律禅师问大珠慧海济颠:“和尚修道,还要用功吗?”大珠答:“当然用功啦。”源律问:“怎么样用功?”大珠答:“饥来吃饭,困来即眠。”

云门文偃说:“整天说事,未尝挂着嘴唇,未尝道著一字。整日著衣吃饭,未尝触着一粒米,挂一缕丝。”

有一遍,源律禅师问大珠慧海南大学师:“和尚修道,还要用功吗?”大珠答:“当然用功啦。”源律问:“怎么样用功?”大珠答:“饥来吃饭,困来即眠。”

源律说:“一切人皆以这么,与大师是不是一律的苦读呢?”大珠答:“分化。”源律道:“为何不一致?”大珠答:“他们吃饭时不肯吃饭,却百般需求;睡觉时又不肯睡觉,却千般计较。所以,他们与本身的苦读差别。”源律禅师无话可说了。

“一丝不挂”是指不流于口头禅、打机锋那类的作业上,而是主见顿悟的佛门在修行武功上的体会认知。在此以前大家认为轻巧随意的佛门,其实在简易的进餐穿衣上都要下大技术。“一丝不挂”在此间正是外物外交事务不萦于心的情趣。

源律说:“一切人都以那般,与大师是还是不是一样的用功呢?”大珠答:“不一致。”源律道:“为啥不一样?”大珠答:“他们吃饭时不肯吃饭,却百般须求;睡觉时又不肯睡觉,却千般计较。所以,他们与本人的用功不一致。”源律禅师无话可说了。饥来吃饭困来即眠

固然几个人用功在做同一件日常事,一个用心在责怪计较、永不满意,那是一份执着,贪瞋谋算便很轻便随之而起,结果弄得心无宁日;另三个十年磨一剑在万般放下、满意常乐,既然无执着,贪瞋妄图便无从生起,自然能够进入心无所住的禅定。

纵然多个人用功在做同一件经常事,一个下武术在批评计较、永不满意,那是一份执着,贪瞋妄图便很轻便随之而起,结果弄得心无宁日;另一个用心在万般放下、满意常乐,既然无执着,贪瞋盘算便无从生起,自然能够进入心无所住的禅定。

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