从射雕到神雕,为何到

日期:2019-10-05编辑作者:教育资讯

中考[微博]结束,对于光正实验学校初三毕业生刘征洋来说,终于可以无拘无束创作两个月了。14岁的他从小酷爱读书,尤其是史书古籍,上初中时迷上写小说,如今已在著名网站发表了3部长篇小说,总字数近500万。

问:《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害,为什么到《射雕英雄传》当中,六脉神剑就没了?

问题:从射雕到神雕,一灯大师作为段誉后人,为何没学会六脉神剑?

熟读金庸作品,他改写《射雕英雄传》,小说主人公不仅易筋经、降龙十八掌、六脉神剑等武功加身,还与绝世美人成神仙眷侣。《三国演义》、《三国志》烂熟于心,他便创作三国穿越小说,1分钟可说上百个三国人物名字的他说:“虽是穿越,但基本与史实无出入。”

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回答:

老师上课他在构思小说

北宋时代的《天龙八部》中,大理段氏最高武学是六脉神剑,这门武功高深莫测,足以同逍遥派、少林寺的武功一较高下。但是到了南宋时期的《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中,段氏高手一灯大师的绝学却是一阳指,在《天龙八部》中不过是一门巧妙的点穴功夫而已。为什么六脉神剑这一绝学竟然消失了呢?

李征洋初一上学期因为经常阅读课外书籍导致成绩一落千丈,老师认为他不务正业,便以学习态度不端正为由,建议他转学。

有人说,金庸先写的《射雕英雄传》,后写的《天龙八部》。在连载《射雕英雄传》时,金庸还没有想出六脉神剑这种武功,而且当时给大理段氏设定的武功是先天功。到了创作《天龙八部》时,六脉神剑才第一次出现。

相信很多影视迷会说,“六脉神剑”有传承下来呀,只是那个大理高僧被李莫愁用冰魄银针暗算所杀!当然,这是古天乐版《神雕侠侣》中的情节,并不是原著中的内容。

“六脉神剑”的失传是必然,因为除了段誉,就没有任何人能够有那么高的内力催动“六脉神剑”。

毕竟,能够真正将“六脉神剑”修炼成功的人只有两位,一个是创始人段思平,另一个就是开挂的段誉。

“六脉神剑”并不是很复杂,只不过需要极高的内力催动剑气,所以,修炼“六脉神剑”的人不少,但是真正练成功的只有这两人。

段誉修炼“六脉神剑”之时恰逢大轮明王鸠摩智挑战天龙寺,在段誉将“六脉神剑”修炼成功以后,枯荣大师就将“六脉神剑”剑谱焚毁,不给鸠摩智有任何的念想。也就是说剑谱已经在世上不复存在,只有“活剑谱”段誉知道“六脉神剑”如何修炼。

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但转了新学校后,李征洋读“闲书”的习惯不仅没改,反而在堂哥的带动下,萌生了创作网络小说的想法,并从此一发不可收拾,成了知名网站的网络小说写手。

居士我认为,这种说法确有一定的道理。但是金庸后来两次修订自己的小说,而且越来越注重不同小说之间的传承关系。比如金庸最后一次修订《天龙八部》时,增加了虚竹替萧峰传承降龙十八掌与打狗棒法的情节,让《天龙八部》与《射雕英雄传》的联系更加紧密了。那么金庸在修订《射雕英雄传》时,为何没有加入六脉神剑的相关情节呢?

段誉真正随意运用“六脉神剑”还是在吸收鸠摩智全部内力以后,他的内力才能随意催动剑气,发挥出“六脉神剑”真正的威力。

但是,随着萧峰在雁门关自尽,他们就各自回家,虚竹回到灵鹫宫做宫主,段誉回到大理做皇帝,他们就基本告别武林江湖了。

毋庸置疑,段誉闲来无事肯定也会琢磨他自己的武功,他琢磨过“北冥神功”,故而为后世留下“吸星大法”。自然他也会琢磨“六脉神剑”,他肯定将自己所记忆的“六脉神剑”重新写一个剑谱,在他最终出家天龙寺以后,他将剑谱留在天龙寺,传于后世。

但是后世人没有一个能够修炼到段誉这么高的内力,所以光靠自身修炼内力,那是不可能达到催动“六脉神剑”这个境界,这也是最难的一点。

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“喜欢的课我还是认真听,不感兴趣的课,我就在课堂上构思我的小说。”李征洋说,自己上课构思小说有个妙招,就是一心二用,老师在提问题的时候,马上收心回课堂,在认真答问的同学们中间做“南郭先生”,吆喝上一两句。“当然也不是没出过意外,有几次过度沉浸在自己的小说里,老师过来轻掐耳朵,我才反应过来。”

可见六脉神剑的消失,并不完全能用金庸写作的顺序来解释。

后世人一灯大师也将“一阳指”修炼的极为高深,但是对于“六脉神剑”他基本上没有提过,这也说明“六脉神剑”到段誉孙子这一代已然失传。

最重要的原因还是一灯大师也不具备催动剑气的内力,如果有这么强大的内力,第一次华山论剑夺魁的就不是王重阳了,而是段皇爷。

一灯大师也是武学天赋极高之人,他的武功都是他勤加苦练而来,所以他的内力也是他自己一步步累积,这样的进展极为缓慢,不可能有过于超出一般高手的造诣,故而一灯大师的功力足以发挥出“一阳指”至少四品的威力,但是难以催动“六脉神剑”,毕竟当初枯荣大师接近二品的功力,也没有修炼成功“六脉神剑”。

一灯大师没有修炼“六脉神剑”最大的可能性还是没有见过剑谱,因为剑谱应该是存留在天龙寺,这是段誉保密之事,段誉的儿子也不一定知道,更何况他的孙子。一灯之前做皇帝,也没有去天龙寺,哪怕出家他也没有去天龙寺出家,所以他对天龙寺接触并不多,不可能知道天龙寺的镇寺之宝。

正是他没有见过剑谱,也没有那个极高的功力,这才让一灯大师没有继承“六脉神剑”,这也是命!

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*忠肝义胆岳老三聊武侠第108期*

坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!

教育资讯,回答:

如果从创作的角度看,这个问题很简单。

金庸先写了《射雕英雄传》与《神雕侠侣》,后写了《天龙八部》。在他写一灯大师时,还没有构想出“六脉神剑”这一绝世武功,因此一阳指就已经是顶级武功了。

到了《天龙八部》中,他进一步发挥想象力,将一阳指作为六脉神剑的入门武学。

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从小说的逻辑来看,这个问题同样不难回答。

《天龙八部》中说,六脉神剑是大理段氏武学的至高法要,也是天龙寺的镇寺之宝。大理段氏有出家为僧的传统,往往做了一段时间皇帝就要如天龙寺出家。别看段正明是大理国君,但他入了天龙寺啥也不是,因为天龙寺中僧人个个是他长辈。

天龙寺是大理段氏的根基所在,掌握这六脉神剑的秘密。段氏中未出家之人,纵然是段正明、段正淳,也不知道六脉神剑这一门绝世武功的存在,更别说练了。书中写道:

本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓。

而段誉练成六脉神剑,完全是机缘巧合。教育资讯 6

说回一灯大师,他虽然出家为僧,却并非在天龙寺出家,而是隐居在桃源县的深山之中。他名义上出家,却并未完全斩断尘缘,四大家臣随侍左右,仍视他为皇爷。连瑛姑都讽刺他说虽然做了和尚,却仍然摆皇帝的派头。教育资讯 7

试想,如果一灯在天龙寺出家,寺中僧人很多是他的长辈,有的也曾做过皇帝,怎能容他这么摆谱?

所以,一灯不会六脉神剑的原因很简单,他根本不知道大理段氏有这么一门绝世武功。

我是梦露居士,欢迎关注我,为你解读金庸武侠。

回答:

如果按照小说故事发生的时代来看,那么《天龙八部》的故事在前,《射雕英雄传》的故事在后。如果把这两部小说看作连贯的,那么《天龙八部》中的门派关系以及武功,应该在《射雕英雄传》中有所表现。

先在《天龙八部》中有「六脉神剑」,然后「六脉神剑」应该传到《射雕英雄传》,如果《射雕英雄传》中没有「六脉神剑」,那就一定是有某种原因没有传承下来。

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这样的思考的前提就是把这两部小说看作是处在同一个连贯的,顺序的时空之中。

但实际上,《射雕英雄传》中没有「六脉神剑」的原因很简单,那就是《射雕英雄传》是先写的,《天龙八部》是后写的。

《射雕英雄传》1957年1月到1959年5月连载于《香港商报》,《天龙八部》1963年九月到1966年5月连载于《明报》。《射雕英雄传》结束到《天龙八部》开始,中间隔了四年多的时间呢。

金庸在写《射雕英雄传》时,写了大理段氏一阳指,他绝对不会想到四年多后,他还会写一部《天龙八部》,里面也有大理段氏,也有一阳指,还有六脉神剑。

由于《射雕英雄传》是先写的,《天龙八部》是后写的,所以就不是《射雕英雄传》中没有传承到《天龙八部》中的「六脉神剑」,而是写《射雕英雄传》时,金庸根本就没想到后面还有有个《天龙八部》,还会有「六脉神剑」,他不可能把四年多之后才想到的「六脉神剑」,提前安排进《射雕英雄传》中。

一灯不会六脉神剑,是金庸实际创作过程的原因,他写一灯的时候,金庸脑子里还没有「六脉神剑」呢。

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当然了,我们也可以放进小说里去解释这个问题,也是能解释得通的。

段誉会六脉神剑,但六脉神剑剑谱已经被毁了。鸠摩智称段誉为「活剑谱」,那他会把剑谱录一份留下来吗?

不会的。

段誉向来厌恶武功,喜好佛法,段誉所学所有武功都非本身意愿,都是机缘。武功在段誉眼中都是杀人的玩意儿,所以段誉断不会再把六脉神剑的剑谱留下传给后人,在段誉眼中,这无异于作孽。

并且「六脉神剑」也只有段誉能练成,内力不够,六脉神剑就是废纸,练不成,再高的武功有什么用。所以段誉如果留下六脉神剑剑谱,那就是等于留下了一个引起武林纷争而实际上没人能练成的祸端。

无论如何段誉是不会把六脉神剑传给别人,或者留下剑谱传给后代的。

在《六脉神剑》有剑谱存在天龙寺的情况下,也只有天龙寺高辈僧人知道有「六脉神剑」这回事,并不是所有大理段氏都知道「六脉神剑」的。本观就说了:

「本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。」

连段正明、段正淳都不知道有「六脉神剑」这回事。这还是天龙寺藏有有「六脉神剑」剑谱的情况下。现在连剑谱都没了,那么大理段氏还有人会 知道「六脉神剑」这回事么?不会的。

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你可能会说,段誉会六脉神剑,当时不是江湖上人人皆知吗,后人可能不知道「六脉神剑」呢。

从《天龙八部》到《射雕英雄传》也有很长时间了,知道段誉会六脉神剑的人一个个随着段誉死掉,六脉神剑就慢慢成了一个传说,或者连传说都消弭于岁月之中了。

《倚天屠龙记》中周芷若问谢逊百年前到底有没有《九阴真经》,谢逊就说,

「故老相传是这么说,但谁也不知真假。」

「六脉神剑」到后来,也是这般,故老相传是这么说,但谁也不知道真假。

回答:

其实呢,这个问题有点意思,如果是通读金庸全部小说,可以这么提问:为啥在《天龙八部》里,大理段氏要增加六脉神剑这门武功?

在金庸小说里,最重要的一个系列可以说是射雕三部曲,分别是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》,三部皆是大部头作品,武功人物一脉相承。可是如果再看,《天龙八部》里很多武功和人物跟射雕三部曲也颇有关联,而且年代更早。那为何不叫天龙四部曲而只是射雕三部曲呢。其实原因很简单,因为金庸先生先创作的射雕三部曲,隔段时间才有《天龙八部》。所以写一灯的时候压根还没构思六脉神剑呢。

在射雕、神雕里面,大理段氏一阳指都是极其高明的武功,但是呢,并没有冠绝天下,在里面有许多可以与之匹敌的武功。降龙十八掌、蛤蟆功、先天功、弹指神通、九阴真经、黯然销魂掌等等。大理段氏从南帝开始,一直到他出家时法号一灯大师,一直都是五绝之一。一阳指固然是上乘武功,但并不突出。
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但是到了《天龙八部》里面,尽管乔峰最出彩,但如果从戏份来看,从开头到结尾,段誉才是第一主角。段誉作为大理段氏独苗,从王子到皇帝,自然要有非同一般的地方。这时候如果按照前面的小说,只是突出一阳指,也未尝不可,但很难凸显主角段誉的光环,于是金庸先生又赋予了大理段氏一门极其高明的武功:六脉神剑,这武功以一阳指做根基,需要极其深厚内力支撑,一旦练成,攻击力无与伦比,连乔峰看到了都自认为自己的降龙十八掌难以匹敌。这样一来,既能扩展补充很多情节,又能突出主角魅力,增加小说可读性和吸引力,可谓是一举多得。

而且还有一点,金庸小说里,如果极其厉害的门派,往往都是开派宗师最牛,后面一代不如一代。比如少林达摩可以修习七十二门绝技,后人从来没人修习超过三十,能超过十门已经是百年难遇的天才。比如全真教王重阳、武当张三丰、峨眉派郭襄,后代弟子就没有办法超越开派祖师,可谓是一代不如一代。丐帮呢,洪七公以后帮主实力就大减(郭靖不是丐帮的)。可以说,金庸小说里,随着时间推进,门派弟子实力衰弱是主旋律,特别是那种顶级大门派,十分明显。
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那按照这个套路,大理段氏在天龙里实力肯定要比后时期的射雕强啊,所以造一个全新的更厉害的六脉神剑出来毫不稀奇。而实际上,六脉神剑在天龙里也十分突出,先有大轮明王鸠摩智推崇它天下唯二的绝学,觊觎良久。后有段誉靠着六脉里一脉吊打慕容复,令天下英豪大开眼界。可以看出来,这门武功的塑造,绝对是十分成功的。

回答:

凑热闹。咱们抛开金庸笔下创作东西的思维,单说说段誉之后为什么六脉神剑会失传。

天龙八部在最后段誉继承大统,成为了大理国军,由于太宠爱王语嫣段誉一直也没有在娶其他的人纳为后妃。这一点在天龙八部里基本可以体现的出来。但是练习六脉神剑必须满足四个条件,第一必须是大理段氏。第二必须一阳指达到四品以上。第三必须在天隆寺出家,第四必须内功深厚。天龙八部里段氏一脉最终只剩下段誉一人,所以想学习一阳指必须是段誉的儿孙,而要想把一阳指练成四品,没有三二十年根本没有可能,这个时间还只能说天资聪慧,由于段誉没有纳妃,又忙于政务,所以段誉的儿孙单薄,即使不是一脉单传,也不会太多。而在这一两个儿子中,可以从小练习一阳指,至于六脉神剑只能是几十年以后自己的修为达到了,才可以练习,否则只会走火入魔,再有一个原因,就是必须在天隆寺出家以后才能联系,而作为国军来说要去出家,每天青灯古佛相伴,不是每个人都有一灯的悟性。段誉纯属巧合,危机之下意外学到了六脉神剑,再加上有北冥神功吸取他人内力作为基础,我们在天龙八部开头,已经知道荣枯几十年来只练习了拇指的中冲剑练成了,而荣枯当时已经近百岁。

上面这些原因有一个条件不能满足,就会让六脉神剑失传。所以到了一灯这一代,只能剩下了一阳指可以学习,六脉神剑已经失传。
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回答:

这个是两个原因造成的!第一个原因是大理段家缺乏一种能够修炼内力的法门。历史上只有枯荣大师是真正把六脉神剑练出来的。但是他却因为内力不足,没法发挥六脉神剑的威力。因此,这暴露了六脉神剑的最关键因素,内力,没有内力驱动不了!而段誉能够学会六脉神剑完全是捡到的,他同时拥有北冥神功,而且还能有那种机缘碰到几大世界级的高手,比如段誉一开始吸收了无量派的十几个人内功之后才稍微能用;又在钟万仇那边吸了岳老三跟几大恶人的内力后才可以正常使用,但不稳定;直到最后吸了鸠摩智的内力后,六脉神剑才完全打通。

第二个原因就是段誉不是合格的老师!段誉人称段疯子,办事疯疯癫癫,说话颠三倒四,他学六脉神剑纯属运气,根本不懂得教人。比如在乔峰曾在少室山后想要指点段誉,发现段誉压根就啥也不懂,这使得他要把剑谱背出来也成了难度。而剑谱在鸠摩智大闹天龙寺的时候就已经被毁掉了。这使得六脉神剑在段誉之后就没有了,即便有那也不是原版的了。

回答:

所谓六脉神剑的剑谱,在遇鸠摩智时情急之下给枯木大师烧了,造成把活剑谱段誉抓走。首先我们说说这个剑谱的事情:首先明面上剑谱只有段誉一个人记忆里有,但是大家都忘记了一点,段誉上天龙寺之前,就已经有人在研习六脉神剑了,以他们都能练习一脉六脉神剑的天资,记点剑谱什么的还不是小事。所以六脉神剑剑谱从来就没有离开过天龙寺。

回想枯木大师会让段誉学习剑谱,应该是看鸠摩智难以应付,怕酣战过程被鸠摩智给灭团了,所以才会做出不把鸡蛋放在同一个篮子的决定。烧了剑谱只是做给鸠摩智看的,待鸠摩智走后几个人再按自己所记背出来就是了。段誉在原有内力的催动下使出六脉神剑,这个就是故事另外一个。

然后说这六脉神剑的练习,要什么一阳指到几品才能修习六脉神剑,这个可能是六脉神剑创始人没有弄明白,六脉神剑其实本来就是一个需要深厚内力才能驱使的高深武功。至于需要研习一阳指到四品,才能练习初级六脉神剑。而且在天龙中金先生有借有还乔峰的口说过:一阳指只是一种高级的点穴功夫。所以一阳指对练习内力还是有瓶颈的。

这边说到段誉后人为什么没有习得六脉神剑,按段誉与王语嫣两个人对武学的修为,成为新的一代武学大家是没有什么太大问题。因为六脉神剑是天龙寺无上的荣耀,也是一个连皇室也不一定了解秘密。以段誉这样的人在没有天龙寺的同意的情况下,是不会传给后人的。没有学到六脉神剑也是有可能的,再有会不会段誉和王语嫣会不会子女天资有些缺憾(近亲结婚)

一灯大师这种得道高僧,就像枯木大师一样,如果不是鸠摩智来犯他也不想去研习这个六脉神剑,真正得道高僧会觉得这六脉神剑戾气太重,对佛法的修习,这个少林寺扫地僧就在帮萧远山他们治疗内伤时就有说过这些,作为当事人的段誉也是对佛法研究很有建树。想必是会跟后人讲解这些情况,不研习也是正常的事情。

回答:

《天空八部》的成书年代其实是要晚于《射雕英雄传》的!金庸小说里,武功不需要练多,练精最重要!《天空八部》里有几个把“一阳指”练到一品了????箫峰练得内功的名字是什么???(反正没有《九阳真经》出名),丘处机还能用内功把酒从体内逼出来,对比段誉与乔峰(那个时候还叫乔峰)比酒,不能说丘处机内功武功比段誉差不多啊,段誉的六脉神剑简直“不熟练”,至少对功力的熟练运用上,至少在比酒的时候,丘处机比他表现的好!


多看看小说吧,影视剧改编的成分多!金庸小说里功夫这个东西都是贵精不贵多的,内功也是练的越精纯越好,不一定要练有名的,《易筋经》练嘛,鸠摩智就是下场,游坦之就是“有缘”,有名的内功还得看你有没有“缘分”,没缘分,练了也是白练,还把自己搞惨!

回答:

金庸作品有历史社会史实背景,且武功术语由职业化形象象形描绘,从而构建江湖小说的。也就是一切是有依有据的,因而区别于其它武侠小说。

六脉神剑仅帝王实权人及继权人拥有,任何人包括兄弟姐妹叔伯等在内都不拥有,这是实权帝王手指指谁要死必死要奖必奖的写照。

要饭的搞不出阴谋,只能真来直去,从而艺术化成为乔峰的光明正大的阳刚功力。洪七公也如此。

慕蓉复贵族,一切佳好都拥有,但虑妄太重,即要利用他人还须防他人超过自已,真本事无,反咬一口万灵,从而呈以其人之道还其人之身的功法。

逍遥为仙飘逸人间,飞腾洒潇不同于常,当归武功第一。幻化。但进邪则毒四散,丁春秋是也。

少林正统正宗。实与忠。虚竹挽逍遥武林一统。

给个赞。评一下,悟空问上聊一下。

回答:

天龙八部武功造诣都高于射雕!如果说射雕是武侠小说!天龙八部就是仙侠小说!好比北冥神功!化功大法!哪一个放在射雕不是秒杀一切的感觉!至于段王爷没学到六脉神剑原因也是没天分!学不会!天龙八部动不动就是几十上百年的功力!还有天地八荒唯我独尊功这种长生不老的武功!射雕的武学水平是比不了的!

课堂既然都构思,课间当然免不了写作。“一摞高高的书堆这课桌上,我就可以躲在下面,偷偷用手机上网打字了。”不过,李征洋说,自己真正高产的时间段是周末,一天宅在家里创作,可以写3万字以上。

还有人说,修炼六脉神剑,需要极为高深的内力。段誉开挂凭借北冥神功吸了一身震古烁今的内力,才能够练成六脉神剑。段誉之后,段氏再无人能有如此深厚的内力,所以六脉神剑就此失传。

自称金庸迷 改写《射雕》

居士我认为,虽然看上去很有道理,但是这一说法是错误的。因为书中的原话是:

至今为止,李征洋共创作了3部小说,字数接近500万,点击量近1000万人次。这些创作与李征洋的阅读兴趣和阅读量密切相关。

依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。

李征洋说,自己是个金庸迷,“《倚天》是我最喜欢的,但是《射雕》的一些剧情,我不太满意,所以决定改写它。”李征洋的处女作,正是写的《射雕之横剑》。“当时就是把自己假想成主人公,去武侠江湖里爽一把。”李征洋说,自己小说中的主人公,不仅身怀易筋经、降龙十八掌、六脉神剑等绝世武功,而且走到哪都有美女相伴。

也就是说,如果没有足够强劲浑厚的内力,便不能一人同使六脉剑气,但是至少使一脉剑气是没有问题的。并不是说内力不够深厚便完全不能练六脉神剑了。

熟读史书写“穿越”三国

在少室山上,段誉单使一脉剑气便已经足够强劲了,打得慕容复差点自杀。那么《神雕侠侣》中一灯大师能将一阳指练至 登峰造极,说明内力也十分深厚了,他就算练不成六脉剑气,练一脉剑气总没问题吧?

之后,李征洋又开始创作三国穿越小说《三国之宅行天下》。“虽然是穿越剧,但除了人物虚构,基本与史实无出入。”李征洋说,自己从6岁开始,就被爷爷督促着背《道德经》、《孟子》、《庄子》等经典,后来慢慢地接触《三国志》等史书。“目前《三国志》我已看了七八遍,而为了写小说,我还看了《后汉书》。”李征洋对历史的熟知,学校的老师们也是有口皆碑。“一谈起三国,他一分钟能说出上百个三国人物名字。这一点,有的历史老师都自愧不如。”李征洋曾经的语文老师刘勇辉告诉记者。

因此,六脉神剑的消失并不能用段氏后人内力不够深厚来解释。

老师眼中的“怪才”

居士我认为,《射雕英雄传》和《射雕侠侣》中,六脉神剑并未失传,只是段智兴(一灯)从来不说这个名称而已。一灯的一阳指中就有六脉神剑的剑法。因为六脉神剑与一阳指并不是两种完全不同的武功,而是同一种武功的不同阶段。

在学生当中,李征洋也人气颇高,有的还对他颇为崇拜。但在部分老师眼里,李征洋算是个“怪才”,这是隔壁班班主任对他的评价,而这也成为他的一个绰号。“有时候,隔壁班的同学说起他,都会叫他‘怪才’。”李征洋同班同学说。

六脉神剑的练法分为剑气与剑法两个部分,其中剑气是基础功夫,剑法则是剑气的用法。在天龙寺内,本参曾对只练过一阳指的段正明说:“这路剑法的基本功夫,你早就已经会了,只须记一记剑法便成。”可见六脉神剑的剑气是以一阳指的指力化成的,有质无形,所以称为无形气剑。而剑法则是如何施展这无形气剑以克敌制胜。

虽是“怪才”,李征洋成绩并不差。“他语文正常的话,120分的题,能考110分左右,其他成绩也还可以。”李征洋的语文老师刘勇辉说。

由此可见,把将一阳指练到一定的品阶时便能化成无形气剑,六脉神剑便是用特定的剑法运用一阳指。如果不配合六脉神剑的剑法,一阳指便是一门点穴功夫。

李征洋的父母忙于生意,对他管得也比较宽松,但是学习成绩不能差是底线。而对自己的中考成绩,李征洋也做了估计,“应该是680分,如果成绩差了,妈妈不准我写小说。”(记者陈臣、钟宏连 通讯员谷清华[微博]、王晓瑜)

所以大理段氏往往并不刻意区分六脉神剑与一阳指。在天龙寺内,枯荣大师与本因方丈曾有一段对话:

教育将于6月28日上午在北京语言大学举办“2014北京国际高中大型公益择校说明会”,届时将有30余所知名公办学校国际部、国际高中与家长学生一对一交流,报名电话:18501341139 活动详情:

枯荣大师:“外魔来时,若是吾等道浅,难用佛法点化,非得出手降魔不可,该用何种功夫?”本因:“若不得已而出手,当用一阳指。”枯荣大师:“大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较,孰优孰劣?”本因道:“指法无优劣,功力有高下。”枯荣大师:“一阳指若能练到第一品,那便如何?”本因:“渊深难测,弟子不敢妄说。”枯荣:“倘若你再活一百岁,能练能修到第一品吗?”本因:“决计不能。”

其实本因此时已经练成一脉食指商阳剑,他却说自己以一阳指降魔,可见大理段氏之人往往不会特意区分一阳指与六脉神剑,特别是当他们没有练全六脉时,不会说自己练的是六脉神剑。

因此,在《射雕英雄传》中,六脉神剑并非失传,只是段氏没有内力深厚的高手能练成完整的六脉,但是练个一、两脉还是没有难度的。但只练成一两脉显然不能称为六脉神剑,只能说是一阳指。一灯大师能将一阳指练至登峰造极,据我想他怎么也会一、两脉剑法吧?

在《神雕侠侣》中,一灯以登峰造极的一阳指对战金轮法王,威力非凡。显然一灯的一阳指已经不光是点穴疗伤的武功了,其中必然包含着六脉神剑的某一脉剑法。但是一灯没有练成全部六脉,而且六脉神剑是天龙寺绝学,连段氏俗家高手都没有资格知道,一灯更不会满世界张扬了。

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题外话

假如<<射雕>>中, 大理段氏如果有六脉神剑..........

本来段智兴的绝学只是六脉神剑的前置技能, 只是个前置技能啊....

用个前置技能就步入五绝了, 他要会六脉神剑其他人还怎么玩?

王重阳: 哥的天下第一是保不住了

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