程民中华夏族民共和国画山水文章选

日期:2019-04-17编辑作者:澳门新葡亰官网

论意·想画

 

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用运一法;2色;三格;四意;5想;6品;反应创作画奇妙神秘之教育学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分歧创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:差别理念、构图;格调、形式。
   四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   5想:用法家万物相生相克,自然观管理学思想境界;道家社会珍重、个人修养之社会经济学思想;佛学修言行、修心、惮悟之军事学观念;取百家之想,用自个儿之悟,创意想而非所想,非想而想之教育学观念。
   六品:艺术家澳门新葡亰官网,之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;3格;四意;伍想;陆品;反应创作画奇妙神秘之法学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:分裂创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:差别思考、构图;格调、方式。
   ④意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观历史学思想境界;法家社会保险、个人修养之社会教育学理念;佛学修言行、修心、惮悟之农学观念;取百家之想,,用本身之悟,创意想而非所想,非想而想之军事学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟解决为思量,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差异之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于一生一事1物之悟,由悟所生奇;奇由想而13分。分化之意题,以差别离奇之构思、精美幻境般探究,创作美而体面,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分裂,所悟所想所影响,索解之味道分裂;视角之观望点差别,其想象空间随而变之,所抒发之观念心绪也不类同。想常人所不能够想,集常人所不可能悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之工学意·想。                       

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不改变,不变应万变,创新意识不一致之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于终身一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而非凡。分化之意题,以不相同奇怪之构思、精美幻境般探求,创作美而肃穆,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验差别,所悟所想所影响,索解之味道不一致;视角之观看点分化,其想象空间随而变之,所抒发之思想心境也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之军事学意想。                        

——记美术大师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,分外道;名可名,分外名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了三个关键的医学理念:“唯物论”的理学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的壁画小说,就像是穿越进1部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人耳疖,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而相差非常大”。不过,他的画,虽奇妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,如同“皆不可取”,却又“一切有为法。那几个以为、魅力或气质,触摄人心魄们反思自怜自爱自怀的某种心境,或心绪。是的,艺术永远不是简轻松单、直观地叫我们得以有始无终地观之华美,更是能够叫人不禁地经过壁画表象,看到或悟到越来越深层次的书法大师主观激情所修建的亦真亦幻的表示,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久交换,对话,甚至倾述。画正是人,人正是画。那正是艺术,融合了越多法学的,宗教的,激情的,思想的等等形而上的主导原素,构成能够到达人们区别精神层面和内心世界的1道道“众妙之门”。

 

 

百无聊赖中的程中华民族解放先锋生,是一人税务干部,当过陆军,对本国小岛和岛屿文化的刺探,对岛屿上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓重爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情呈现,

 章先怀写于201伍年10月三日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有守旧大德。这么些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

 

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目前,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家创作,吸收众家之长,打下卓越的点染基础。始终持之以恒走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实水墨画素材,从名山大川中汲取水墨画泛酸,扩大创作灵感。不断地提升协调的点染技法和行文水平。风雨无阻常年在山里写生,数十次漫游名山大川,曾三上普陀山,5上太行山,多次沿黄河三峡写生,写生稿上千幅。其山水文章被视为宝贝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的作画创作,仿佛正是翻开壹部经文大书,逐步的,静静的,深远进去,差不离就能通达久远、遥视彼岸。

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